JACQUES LACAN

Jacques Lacan (http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lacan) retoma Freud (http://pt.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud) em sua avaliação sobre o processo de aprendizagem. Para Freud o pensamento é inconsciente e se manifesta pela linguagem, atendendo a subjetividade de cada indivíduo. Assim sendo, afirma Lacan que todo processo de conhecimento acontece a nível inconsciente e não a nível da razão como entende Sócrates (http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates). Afirma ainda que este processo de conhecimento é acessado pelo método da análise, colocando à prova a manifestação inconsciente através do consciente que se revela, por exemplo, pela via dos sonhos, dos atos falhos e insights.
Pelo fato de Lacan acreditar na mestria do inconsciente no processo educativo, ele cria um método de estudo que segundo ele seria o meio para se acessar este inconsciente e obter o conhecimento. Cria portanto os cartéis que seriam grupos de 3 a 5 pessoas que estudariam um tema pelo período de 1 a 2 anos, após o que seriam mudados os seus membros para evitar o efeito "cola", pois o produto do Cartel (http://www.ebp.org.br/carteis/carteis.html) deve ser o "produto próprio de cada um" e não o do grupo todo.
No Cartel há a figura do "mais um" que é a daquele que vai orientar, velar por todos os efeitos internos da empresa e provocar sua elaboração.
O Cartel, como pode-se notar, aproxima-se da proposta da Educação Aberta e a Distância (EAD: http://www.neaad.ufes.br/quem_somos/caracteristicas_mod_ead.html), onde o tutor apenas acompanha o processo que é desenvolvido pelo aprendiz, sendo ele mais um entre os aprendizes, onde formam-se pequenos grupos que compartilham o tema proposto e onde percebe-se que o grupo nunca vai saber tudo, o que deve gerar sempre a busca pelo saber.

JACQUES RANCIÉRE

Como filosófo, a postura de Jacques Ranciére (http://pt.wikipedia.org/wiki/Jacques_Ranci%C3%A8re) era baseada nos ensinamentos de Joseph Jacotot (http://translate.google.com.br/translate?hl=pt-BR&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Jacotot&ei=W-B2TLH2L) que defendia uma forma de educação emancipadora. Para ele, o papel do mestre era o de facilitador, proporcionando a busca individual pelo saber e potencializando a capacidade que cada ser tem em atingir a emancipação através da Educação
Ranciére criticou as mestrias de Sócrates e da Escola Tradicional (). Para ele, a postura de Sócrates traduz uma educação que “emburrece”, pois o aluno não consegue avançar sem a presença do mestre. Em relação à Escola Tradicional, Ranciére critica sua postura conteudista, intelectualista e livresca.
A ideia da metodologia em Educação Aberta e a Distância (EAD: http://www.neaad.ufes.br/quem_somos/caracteristicas_mod_ead.html), converge para as criticas feitas por Ranciére, uma vez que esta metodologia de ensino vem inovando os processos de educação, fazendo com que seja uma educação de fato emancipadora, libertando o sujeito e o tornando responsável pela sua busca do saber.

SÓCRATES E A VALORIZAÇÃO DA CAPACIDADE HUMANA NA BUSCA PELO SABER

Apesar de corresponder à Antiguidade Clássica, Sócrates desenvolveu uma postura que se diferencia radicalmente da mestria apresentada pelos Sofistas. Sócrates (http://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates) demonstrou valorizar a capacidade humana na busca pelo saber e pela verdade, uma vez que a essência humana era de grande importância no processo ensino-aprendizagem. Sua postura não era a de detentor do saber, pois não ensinava, sucitava dúvidas, sem impor respostas prontas, reaproximando, desta forma, os sujeitos do saber.
Seu método de ensino, conhecido como Maiêutica (http://pt.wikipedia.org/wiki/Mai%C3%AAutica), consistia basicamente em três fases:
1.convidar o interlocutor para participar do diálogo;
2.investir no saber reminiscente do interlocutor e
3.finalizar o processo quando o sujeito reconhecesse sua ignorância (Aporia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Aporia), produzindo, então, o conhecimento. Toda esta temática foi ilustrada por Platão em sua obra Ménon (http://www.passeiweb.com/na_ponta_lingua/livros/resumos_comentarios/m/menon), onde relata o diálogo de Sócrates com o estudante Ménon, exaltando a virtude humana.
Portanto, a postura de Sócrates - enquanto mestre que se preocupou com a essência do aprender - aproxima-se com a metodologia em Educação Aberta e a Distância (EAD: http://www.neaad.ufes.br/quem_somos/caracteristicas_mod_ead.html), uma vez que essas duas mestrias instigam o sujeito na busca pelo conhecimento e pela verdade.

OS SOFISTAS E A “MESTRIA DO ESPETÁCULO”

Na Antiguidade Clássica, os primeiros mestres foram os filósofos denominados Sofistas. Sua metodologia de ensino era baseada em um posicionamento superior, sendo considerados os detentores do saber. Seus ensinamentos, sempre voltados para grandes grupos - assumindo, assim, o formato de conferencia e/ou assembléia - tinham por objetivo a formação de opinião.

O discurso sofistico era uma espécie de espetáculo, que causava sensações prazerosas aos espectadores. A figura do orador era importantíssima para o sucesso do processo de ensinamento. Os Sofistas fundamentavam suas ações no jogo de linguagem, sustentando uma lógica para seu discurso. Quanto mais emoção, mais incitavam os sujeitos a aderirem sua forma de ensino. Como exemplo, temos os Erísticos (http://www.filoinfo.bem-vindo.net/filosofia/modules/lexico/entry.php?entryID=1543), que eram hábeis na arte de incitar oposições, gerando raciocínios que levavam a conclusões absurdas.

Retomando estes aspectos, em comparação à Educação Aberta e a Distancia (EAD: http://www.neaad.ufes.br/quem_somos/caracteristicas_mod_ead.html), podemos inferir que a postura de mestre Sofista se distancia da mestria proposta pela EAD, uma vez que não proporciona a construção do saber, e sim, a reprodução de opiniões.

Fique por dentro!

O Grupo Pós-Filpsi Muqui achou interessante divulgar dois portais de conteúdos "seguros" da web: o Domínio Público e o do Professor (MEC). São sites de fácil navegação que disponibilizam uma série de textos e publicações que em muito podem auxiliar na criação do processo de ensino-aprendizagem. É importante lembrar que o Domínio Público, por FALTA DE ACESSOS, quase foi retirado da web.

Seguem os links de acesso:

http://www.dominiopublico.gov.br/

http://portaldoprofessor.mec.gov.br/index.html

Grupo Pós-Filpsi Muqui

Vamos filosofar... sobre justiça. O que é ser justo para você???

"É preciso ser justo com os adversários, no sentido de que é necessário esforçar-se por compreender o que estes quiseram dizer realmente, e não se deter maliciosamente nos significados superficiais e imediatos de suas expressões" (Gramsci)
Alana Gomes Fernandes
Assistente Social

Verbo, logos, PALAVRA, diversas expressões de um mesmo e grandioso instrumento por meio do qual o homem não só se situa no MUNDO e no universo, mas faz dele o seu LAR.

(ZEA, 2005,p. 355)

A comunicação se integra com a necessidade de estarmos sempre em sitonia com o outro, gerando desta forma uma ampla rede de comunicação e interação.

Comunicar-se é manter-se próximo do outro!!!

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